-自由再谈-

2013.05.16 于深圳

 

 

   可能是由于近来处于高考的背景之下，社会制度对个人的影响，在不经意间成为了不再可以回避的话题。或许人越是年长，越容易感到一种无形的压迫。自我在心灵深处呐喊，却或许因为各种“被迫”，而“不得不”自我打压。我在这儿感叹可悲之处，不是自誉超然物外，而是因为自己也身处其中，想要趁沦陷之前寻求自我解救的方法。也就是，寻求自由。

 

  但是，但是。

  鲁迅先生曾在他的《狂人日记》中控诉封建礼教“吃人”。然而，随着时间的推进，难道“吃人”的东西消失了吗？不，即使社会穿上民主法治的漂亮外衣，“吃人的礼教”也只是随之换一张又一张面具。为什么呢？且看看制度是什么吧。制度不过是“规范”的产物，而“规范”是权力的产物。除非权力消失，否则人们再怎么更改，也不过是在鱼缸里游泳，不可能游到大海里去。古往今来，“制度内”的人似乎都只得采用“反抗式”的消极的“创新”方式。这是不能去除根植于社会制度或规范中的根本弱点的：一些人得益，则必有一些人得害。捣鼓来捣鼓去，就是一场属于矛盾定律的游戏。

  

  所以，这寻求自由的路，不应是解救，而应是超越。

  任何对自由的执念，必然是源于心灵的独立。每个人的生命从某种意义上来说，都是一场个人之于他所设想之“群体”的革命。而自由，则是这场革命背后的动因，是独立之精神，是对自我的坚守。

        然而，要获得自由，要保护我们心灵的独立，就得放下比我们所能想像的还要深入骨髓的矫揉造作，放下“反抗”（不是顺从的意思，更不是不批判的意思）。因为这反抗往往盲目以至于看不见敌人；因为其实没什么需要反抗的。当我们的心苍莽而足够强大时，当我们的眼睛看见心灵的真实时，一切外界原本坚不可摧的敌人都会轰然倒下，不复存在。就像刘瑜说的：“不要被某种群体的意志或情感所操控，你比你想像的更自由。”

 

   然而这就要我们像孩童一样真。因为自由是无边无际的，压制它的事物也常常是无形的——再严密把手的监牢又怎么可能禁锢得了穿了红舞鞋的灵魂？一颗激昂的心又怎么可能被束之高阁？物质只是常常有利于人们获得帮助灵魂独立的认知，而精神才是自由之所在。因为物质永远是有形有限的，而精神才是无形无限的。然而现实生活中，人们的行为就好像是穿过静谧的树林一样，有经验的年长者会小心翼翼，敏锐地观察，举着猎枪随时准备抗击；而天真的孩童，只会若无其事的走路，对一切都心存原始的正义与好奇。孩子的心灵不卑不亢，自由自在。这个时候，他的面前没有敌人，而只有正义的世界。他无需追求，自由本就在他身上体现。如此，“真”便能解救人——我是说，助我们超越一切。这“真”，是真诚，是纯真，是“灵魂健康的态度”。

 

   我终于明白。我所追求的一切，无论随着时光如何在改变，都只是对自由的具体内涵的理解在变，背后，都是不变的——自由。

   三年前，誓言“远走低飞”，是以为独身主义和远离管制就可以获得自由，毕竟是太幼稚。后来明白，物质上的限制是无法逃离的，而独来独往的一味抵抗和故作坚强的冷漠是不能保护心灵的独立的——唯有打开门让雨打风吹、阳光拷问，心灵才能生出疯狂的野草，供我藏匿其中沉思——因为独立毕竟不是孤独。

   而如今，我想要保住自己的一颗真心，不断提醒自己社会价值观的轻浮，不断拷问自己的初衷，也只是为了获得一种自由——一种为某些人所不齿，为另一些人所敬畏而退避，当然也为另一些人所极力追寻的精神自由——一种特例独行的、又不仅仅是特例独行的状态。

 

 

 

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后记 

   这篇《自由再谈》，写于高三的最后一个月。在此之前，自由就一直是我心中的执念，所以此前想过也写过很多关于自由的东西。我想，归根结底，在这段文字里我想说的就是：要通过追寻“真”的状态，保持独立的心灵，从而获得精神的自由。

   

   Image: 《FREEDOM》, PHOTO OF A HANDMADE POSTCARD BY ZORA

   Credit: Zora Pang

 

2015.3.30 于墨尔本 修改